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伝統住居建築のタイプ 金門の伝統的住宅の多くは、閩南スタイルを伝承し、家族構成、地理及び気候条件に応じ、間取りは広くありません。一般的に合院スタイルを原型とし、異なる敷地に基づき他のタイプに変化しています。異なるタイプとは、大まか 「基本スタイル」(主に伝統的な三、四合院の住宅タイプ)、「変化スタイル」(伝統的な合院を増築するタイプ)及び 「その他のスタイル」(特殊の建築タイプ)などの3大スタイルにまとめられます： 一、基本スタイル(三合院) 1.一落二欅頭、一落四欅頭 一落二欅頭或いは一落四欅頭とは、金門の伝統住宅の中で、最も一般的によく見られる基本スタイルです。その基本構成は、三開間的大落(或いは正身、正庁、祖堂などと呼ばれる)、東西対称に建てられる欅頭(或いは間仔、両廂房、掛房などと呼ばれる）と天井（深井頭、中庭）のスペースで構成されています。 瓊林、水頭、珠山、欧厝、南北山の集落で見られます。 2.三蓋廊 一落四欅頭を基礎として、玄関の入口の欅頭に円脊、燕尾或いはレンガの屋根を増築することで、四合院のスタイルにしています。 瓊林の集落で見られます。 3.二落大厝（双落大厝） 二落大厝と三蓋廊の平面スタイルは大変似通っており、いずれも四合院のスタイルです。異なる部分は前落屋頂の建て方です。二落大厝の前落は欅頭と門庁を一つの屋根の下にまとめ、中は廂房で繋げることで、建物全体が前後二つの建物になっています。 瓊林、山后、水頭、珠山、欧厝、南北山の集落で見られます。 4、三落大厝 二落大厝の前或いは後にもう一落を増築するスタイルです。 珠山の集落で見られます。 二、変化スタイル 1. 凸規（突帰） 二落大厝、三蓋廊の左側或いは右側に、一列の部屋を増築することで、正面が四開間になり、増築する部屋は単凸規と呼ばれ、二列を増築すれば五開間になり双凸規と呼ばれます。メイン建築との間にある天井は長方形です。五開間の双凸規の両サイドがいずれも翹脊(燕尾)であれば、正式なスタイルの一部となり、「六路大厝」と呼ばれ、六本の廊下があるとの意味です。 瓊林、欧厝の集落で見られます。 2、護龍 護龍と凸規の大きな違いは正面にあります。護龍には独立した正面の出入口があり、玄関ドアと同じ向きです。元の建築との間にある天井は長方形であり、子孫巷頭の位置にはひさしを付けた廊下と繋がり、一般的に「過水」と呼ばれます。 瓊林、山后、水頭、珠山、欧厝、南北山の集落で見られます。 3、迴向（倒座） 迴向とは二落大厝の正面前方に増築する別の建築スタイルを指します。二落大厝との間に大変大きな内埕を残し、二落大厝と向かい合います。 瓊林の集落で見られます。 4、一落二欅二階立 西洋建築の影響を受け、二階立に増築し、使用できるスペースを増やすと共に、裕福を象徴しています。 山后の集落で見られます。 三、その他のスタイル 一部の住民は敷地が比較的小さい、或いは散らばっているために基本スタイルを建てられない場合、敷地の規模に合わせた建物を自ら建てたものは、特例として認められています。このような住宅は少なく、通常は非対称的に建てられています。また、早期ビジネスが繁栄して発展したマーケットでは、店舗兼住宅のスタイル(店屋)で作られています。同じ向きの櫛タイプレイアウトとは異なる向かい合う形であり、最も有名なのは明代金門城北門外の伝統店屋です。 金門西洋建築タイプ 清末民国初め、金門にいた多くの青年壮年たちは、五口通商港の一つであるアモイから出発し、海を渡って南洋や日本などの地に出稼ぎに行き、賃金を故郷に仕送りしていました。その援助を受けて多くの西洋建築が建てられ、伝統集落の中でも中国と西洋の文化の代表になりました。これらの西洋建築のスペースの多くは住宅として使用され、一部学習教室や槍楼、祠として使用されています。 1.附属建築(護龍)疊楼、外廊下の取り入れ 漢人の伝統的な住宅の増築の多くは、左右から外向けに水平に延伸する方法を採用しています。送金時間、一つの西洋建築のスタイルは、護龍疊楼(二階化）であり、外廊下を取り入れました。軸となるメイン建築に手を加えず、サブの附属建築を西洋建築に改築するのも、一種の水平に延伸してスペースを拡大するやり方です。 2.番仔厝 一階建ての伝統合院建築の玄関に、西洋スタイルの山頭を加える建て方は番仔厝と呼ばれ、二落大厝を変化したものです。 3.五脚基（外廊下建築） 外廊下のある西洋建築は、外廊下の玄関を伝統合院の「四房合一庁」の平面に附属させ、更に二階建てにしたものです。外廊下の形に基づき、下記の三種類に分けられます： （1）出亀：外廊下の中間部分が突出して、亀の頭に似ている。 （2）三塌寿：外廊下の平面左右両サイドが突出する。 （3）五脚基：外廊下の平面に突出がない。   伝統集落を訪ねる旅 伝統建築文化は金門国家公園内の最も豊富な文化資産であり、欧厝、珠山、水頭、瓊林、山后、南山と北山など、七つの代表的な伝統集落があります： 南山、北山：南山、北山は双鯉湖を挟んで向かい合い、林厝と合わせて「古寧頭」と呼ばれています。この地はかつて「古寧頭大戦」のメイン戦場であり、村中に多くの弾痕と戦役遺跡が残っています。 山后：山后中堡には十八軒の形がきちんと整っている二落大厝があり、燕尾のように上がり、橫向きの隘門と合わせて、全体的に企画された精巧な集落スタイルを現しています。 珠山：集落全体は大宗の祖廟と大潭を軸とし、周りの緩やかな坂道に沿って順に大潭に向けて建物が配置され、伝統集落の敷地に合わせた環境哲学を見せ付けてくれています。 水頭：清乾隆年から伝わる伝統的な閩南スタイルの二落大厝。民国初めに建てられる西洋建築とは時期が異なり、スタイルも違う住宅建築は水頭地域独特の風貌です。 瓊林：保存状態が良く、昔の最大の集落です。明清二つの時代で試験に合格する人が多く、「七座八祠」と呼ばれ、完全なる宗族制度と先祖供養のイベントの風習を残しています。2012年瓊林は《文化資産保存法》の法定集落に登録されました。 欧厝：上社の隘門グループは、共同生活スペースを定義し、防御効果がありました。下社には一落四欅頭建築の数々は「櫛タイプレイアウト」であり、古風で素朴な趣があります。 空間の現し方でも、日常的な民俗風情であっても、金門国家公園は深みのある文化を持ち、それらの特色は、金門地域で暮らす人々たちが共同で持ち合わせる尊い文化資産でもあります。

饒富地方ならではの魔除け 金門の地理環境は貧しく、加えて明朝時代から多くの戦乱を経てきたため、島の住民は邪気を払い、福を呼び込むために、普遍的に魔除けを設置しています。集落の中の魔除けは、村の外周に風獅爺を設置、或いは河口に水尾塔などを設置するのが一般的であり、いずれも村を守り、無事を祈るものです。住宅の魔除けの多くは、邪気を解消する考えのものが多く、例えば庇に照壁、屋根に瓦将軍、オーブン、風見鶏を設置します。壁面には石敢当を設置するなど、厳密な心理的防御を作り上げています。 風獅爺の由来 金門諸島は福建東南の外海の近くに位置し、周りに高い山がなく、中央に丘の起伏があり、雨量は均等に降らず、冬の北東モンスーンが強く、昔のことわざでも「金門は十三省風の風を食う」と言われているほどです。更に歴代戦乱に遭い、森などは激しく破壊され、風砂に悩まされていました。歴史文献の記載によりますと、金門の后壟、内洋などの村では、風砂で埋まったために、村ごと移転したとあります。 早期金門の民間で一般的に風獅爺を設置する目的は、砂や風災から免れることを祈るものだったが、正確な年代の記載がないため、始まった時期が定かではありません。宋代は海外貿易の発展を促進するために、泉州にて市舶司を立て、海外の交通事務を担い、風を祈り、海を祭るセレモニーを行い、船舶の航海安全を祈っていました。泉州湾河口の金門島は当時海上のナビゲーションの一つでした。咸淳年（西暦1266年~1274年）島に太武岩寺を建て、通遠仙翁を奉り、雨風の祈祷は必ず叶うと言い伝えられており、これが金門に関する風を祈祷する風習の始まりでした。その後は閩南道教と融合し、風獅が風を収めるとの儀式により(風を司る神の“司”は、風獅の“獅”と同音）、民間信仰が風を鎮圧、風災を防御する守り神となり、同時に蟻による被害の防除、道路や渓流から邪気を無くし、家内安全など多くのご利益のある神さまになりました。 金門風獅爺の落ち着き場所を探す 金門では風獅爺の別名は石獅爺、石彫刻と粘土彫刻の二種類があります。前者は精巧で素朴な感じ、閩南石彫刻のスタイルを踏襲しています。後者は生き生きとし、獅子か犬かと想像させられ、その多くは現地の職人の作品である。サイズが最も大きい粘土彫刻は安岐の風獅爺であり、その高さは385センチ、最も小さい石彫刻の風獅爺は30センチ弱です。 風獅爺は通常村の外周辺、東北或いは北に向けて置かれます。下墅の聖帝廟、東洲の孚佑廟、瓊林の保護廟、後水頭の汶源宮、汶徳宮、陽翟の会山寺、山后の感応廟、西園の楼山寺など、地方の廟の近くにも風獅爺が置かれます。人々は廟の祭りに参加する際に、麺類などを風獅爺にお供えします。 じっくり金門文化を探究する旅を計画しているのであれば、風獅爺を探すのは最も知性的なスケジュールの一つです。しかし、如何にして図籍で彼らを見つけることができるのでしょうか？余りにも多くの知性と感性の趣が含まれています。彼らの多くは集落の村の入口、伝統建築の屋根、或いは祖廟の壁に嵌めこまれ、はたまたは廟のどこかの隅っこに隠されたり、人々に忘れられた住宅建材の山の中にあったりします。 異なる年代により造形、材質、工芸テクニックなども民間の様々な風習伝説により、幾らか神秘的な人文的な色彩が加わります。金門の風獅爺を探すと共に、金門の豊富な人文風貌をも探索することになります。 古寧頭北山風獅の伝説 昔、双鯉湖そばにある古寧頭村には、頻繁に海水が流れ込み、人々を悩ましていたが、北山に風獅爺を奉った後、災害が止まり、海水は風獅爺の所までしか流れ込まなくなりました。しかし、奉った行為により、西浦頭当日は黒雲が太陽を覆い、鶏と犬が鳴かなくなりました。乩童が占ったところ、古寧頭に風獅爺を奉ったためであり、撤去を申し出ました。そのことを設置した人々が耳にすると、排林厝、南山、北山の三箇所の住民たちが日夜見張ることにしました。ある日、林家の人が見張る番になった時、海水が流れ込むのは南山、北山だけで、林家の敷地とは無関係と思い、持ち場を離れて賭け事を楽しんでいた時、西浦頭の住民が河から岸に上がり、風獅爺の左耳を破壊しました。それからと言うもの、雲が晴れ、西浦頭の鶏と犬も普通通りに戻りましたと。 住宅の壁に潜む風獅爺 官澳路のそばにある家屋の壁に石獅が嵌め込まれています。花崗岩の材質は建材にも使われる石です。家主が風水師に占ってもらい、石獅を家の守り神とすることに決めました。礎石に似たもので、家屋を建設する前に先に設置するものです。近所の住宅でも石獅と石敢當を門の壁に立てているのが見られます。 金門の強風を表すことわざについて： （一）風に吹かれて南太武まで：南太武山は漳州龍海市港尾鎮に位置し、九龍江の河口の近くにあり、遠くに金門島の北太武山と向かい合い、昔航海する際に目印の山の一つでした。島の幾つかの場所でこの二つの高い山を眺めることができます。 （二）八月十五、ドアを閉めてかんぬきを掛ける：金門地域は中秋節の後、東北の強風が止まぬ。住民の多くは布で頭を包み、朝晩はドアをしっかりと閉めます。 （三）芋を食べて、ドアを閉めてかんぬきをかける：さつま芋とトロイモは秋に収穫される農産品です。この時から北風が強くなり、天気も次第に寒くなります。 （四）九降風：金門の秋から風が吹くと砂が舞い上がる。その風は九降風と呼ばれています。 屋頂にいる風獅爺 金門の俗称は厝頂蓋の屋頂と呼ばれ、棟に設置される風獅爺(別名瓦獅と瓦將軍)が目を引きます。それらは同じくレンガ瓦の産地から運ばれて来たものであり、各家庭に必ず一つ、という訳ではないが、家を建てた場所で度々災害に見舞われたり、住民の体に悪い影響が現れたりする際にお払いをしてくれると信じられています。一番古い文献で宋朝陳直の《韋居聴輿》に記載されているのは：「福州旧有籤曰く：『獅子が去ると犬が鳴き、壮元が玄関に』。周知のように、黄朴賜第の年の元日、屋根にある瓦獅が落下し、犬たちが鳴き、黄魁の天下に。」閩南臨海では風が強く、家屋が破壊されやすいため、瓦獅を立てると、風をしずめ、邪気を避けると信じられています。 屋頂にいる瓦将軍は鎧を身に着け、体を横に向けて弓に矢をつがえ、獣に跨る姿は頭が大きく、体が小さく、まるで獅子のように凛々しい顔つきで、今にも戦いに駆け出そうとしている様子で、近寄りがたい武士の格好をしています。《金門県志》の書物では：「鎮煞：民家の屋根にある陶質の瓦獣は、獅子のように口を開け、または将軍のような威厳を持つ。その名は蚩尤、或いは紅泥小爐の色絵で獣の頭を描くのも祟りを鎮めることができる。」と書かれています。《史記》に記載するのは：「蚩尤が乱を起こし、黄帝の命令に背くため、黄帝が軍師と諸侯を集め、蚩尤と逐鹿の野原で戦い、遂に蚩尤を捉えて殺めた。」とされています。《宋史•礼志》に記載する内容では、古代軍隊が出征する前に、必ず蚩尤及び軍隊の前に置かれる大きな旗を祭る「祭蚩尤禡牙」のセレモニーを行う。しかし民間の信仰では、崇めるのは蚩尤の風を呼び雨を召喚する能力であると。《山海経》で分かるように：「黄帝は応龍に命じて蚩尤を攻める。蚩尤は風伯、雨師を呼び雨風を起こしたが、黄帝は天女『魅』呼び雨を止ませて蚩尤を殺めた」。それ以降は彼を使って雨風が家屋に与えるダメージを抑えてもらっています。《太白陰経》では、彼は革を切って鎧とすることができると書かれています。棟で弓に矢をつがえる瓦将軍は、災害防ぎ、家内安全を祈る象徴になりました。  

金門先住民の多くは閩南から海を渡ってやってきて、早くから開発していました。早期は厳しい環境や戦争などに見舞われた影響により、中国南方社会で特に盛んな民間祭典を踏襲していました。後に独特な歴史及び生活経験に基づき、更に地方の色彩が加わった独特な民俗活動が盛んになりました。 祖廟祭典 金門の集落の多くは一つの苗字の血縁一族で構成されています。よって祖廟は村全体の心の拠り所であり、集落の運営と配置の割り振りをしています。春と秋には祖廟にて行う先祖供養の行事は、村の一大イベントです。 宮廟の生誕 伝統社会が自然の力に対する敬いと恐れにより、金門各村の宮廟では、毎年奉る神様の生誕時に、定期的に「平安醮(法事)」を行います。このイベントは基本的に神様に感謝の意を表してご加護を頂くと共に、福を賜り、地域の安全を守っていただくものです。このセレモニーもまた、独特な庶民の生活文化となっています。 城隍を迎える 後浦（金城）城隍は、清朝康熙年の時に金門城からお香を分けてもらい、後に後浦住民たちの共同の信仰となりました。毎年陰暦四月十二日には、後浦の人々は盛大に城隍の巡礼を行います。 愛国将軍廟 將軍廟で奉っているのは、主に国民党祭祀的主要是国共内戦のときに金門で戦死、或いは金門が戦地政務を担っていた時期に事故で亡くなった軍人たちです。恨みを持たず住民の皆さんを守ってくれる願いを込めています。最も有名で規模が大きい愛国将軍廟は李光前将軍廟です。参拝客が多く、毎年の法事は盛況そのものです。 七月の流火 伝統的な祭りの一つに、処暑を過ぎると、最も盛大に行われる民俗行事が中元普渡です。陰暦七月一日の「鬼門が開く」その時から七月末まで一ヶ月間、金門の各村の至るところで普渡の祭儀が見られます。普渡当日の午後になると、金門各世帯は玄関口に多くの食べ物を並べて「好兄弟(無縁仏)」を供養します。海に近い村では、海辺で海で亡くなった方の魂を供養し、安全を祈ります。 奠安 廟宇、祖廟或いは住宅を修繕、落成の際に、安全を祈る儀式です。奠安日を選ぶ際には、陰陽五行と風水を合わせて考慮し、この建物の向きに有利な年に行うようにします。よって落成後、時として何年も経った後に漸く醮儀の儀式を行う時もあります。  

環境説明 金門は中国大陸沿海のアーチの端に位置し、この場所はちょうど渡り鳥が北に戻るメインルートです。加えて自然環境に恵まれ、食べ物も豊富にあり、人為的な邪魔が少ないため、毎年多くの鳥類がここで繁殖、越冬或いは旅鳥が渡りの途中で休憩をします。 金門における鳥類の居留状況 留鳥：年間を通して金門に留まり、季節による移動をしない鳥類、例えばヤツガシラ、シキチョウ、カササギ、ハッカチョウなど、金門地域の留鳥は約33種類、記録している鳥類の総数の13％を占めています。 夏鳥：春に南方から金門地域に渡り、秋以降に南方に戻って冬を過ごす鳥類、例えばハリオハチクイ、ツバメ、ツツドリ、ヨシゴイ、オニカッコウ、セグロカッコウ、オウチュウなど、記録している鳥類の総数の4％を占めています。 冬鳥：秋以降北方から次々と金門地域に来ては越冬し、春以降には再び北方に戻って繁殖する鳥類。記録している鳥類の総数の25％を占めています。 旅鳥：春、秋に渡りの移動をし、金門では一時停留し、体力を補給してから再び南方や北方に渡る渡り鳥。記録している鳥類の総数の45％を占めています。 迷鳥：渡り移動のルートは金門地域ではなく、天候或いは体力の影響によりこの地に現れる鳥を迷鳥と呼び、つまり迷子になった鳥類。記録している鳥類の総数の13％を占めています。 大、小太湖 太湖の広い水域及び近くにある水路は、多くの親水性の鳥類のパラダイスです。食べ物が豊富、身を隠せる場所が多いため、様々な水鳥がここで棲息し、食べ物を探しています。湖の中に孤立する小さな島も、ウ科が越冬するのに大切な棲息ポイントの一つです。 よく見かける鳥類：ダイサギ、チュウサギ、コサギ、アオサギ、アカガシラサギ、ヨシゴイ、ゴイサギ、カワセミ亜目、ヒメヤマセミ、アオショウビン、バン、ウ科、カイツブリ、カルガモ。 最適なバードウォッチングの時間と季節：早朝、夕方／四季、冬季と春季がベスト。 榕園 榕園の近くには広々とした芝生、大きな大榕樹及び青々とした林に囲まれ、陸棲留鳥が食べ物を探す主な場所です。また、中正記念林には池一杯にハスの花が咲き乱れ、多くの渉禽類の姿を見かけます。コサギ、アカガシラサギ、カワセミ亜目、アオショウビンも頻繁に水域の近くで餌を探しています。 よく見かける鳥類：シロガシラ、スズメ、メジロ、ヤツガシラ、クビワムクドリ 、カササギ、ハッカチョウ、カノコバト、アカガシラサギ、カワセミ亜目、アオショウビン、コサギ、バン。 最適なバードウォッチングの時間と季節：早朝、夕方／四季。 浯江渓口 浯江渓口及び周りの潮間帶は泥と砂の低質の砂地に属し、マングローブが生い茂り、無脊椎動物、甲殻類、魚エビ貝の種類が多く棲息しています。周りに池も多く、水域が広いため、水鳥が最も好む棲息地であり、毎年多くの冬鳥及び旅鳥がここで餌を求めています。夏墅海辺は夏鳥ハリオハチクイが巣を作る場所です。毎年四月から五月にかけて、浯江渓口は一年中最適なバードウォッチングの季節です。羽の色や数量、種類に関わらず、大量の旅鳥が季節の風向きにより、ここでしばし羽を休めてから再び北へ向かいます。繁殖による羽の変化を観察するベストタイミングでもあります。 よく見かける鳥類：キョウジョシギ、チュウシャクシギ、シロチドリ、トウネン、ハマシギ、アカアシシギ、コサギ、ダイサギ、アオサギ、ユリカモメ、ヒメヤマセミ、アオショウビン、シキチョウ、クビワガラス、ハッカチョウ、クビワガラス、タイリクハクセキレイ、カノコバト。 最適なバードウォッチングの時間と季節：満潮前／秋季、冬季、春季 慈湖 慈湖は冬季の鳥の状況を観察するベストポジションです。ほぼ全ての水鳥がここで餌を探したり、休憩したりしています。満潮になると、潮間帯にいる多くの水鳥が慈湖に入って休憩し、潮が引くのを待ちます。水辺のトクサバモクマオウの林はウ科の夜の寝床になり、毎年数千羽のウ科がここで越冬します。慈湖の広い水域は旅鳥が一番好きな休憩地点でもあり、旅鳥が飛ぶ時期は、様々な水鳥が大量に集まり、特にナンベイタゲリ及サギ科が最も多い。 よく見かける鳥類：ダイサギ、チュウサギ、コサギ、アオサギ、カワセミ亜目、ヒメヤマセミ、アオショウビン、ヤマショウビン、カンムリカイツブリ、バン、オオバン、ミサゴ、ウ科、ヒドリガモ、カルガモ、ハシビロガモ、オニアジサシ、ユリカモメ，以及ダイシャクシギ、ダイゼン、アオアシシギ、アカアシシギ、キアシシギ、シロチドリ、セイタカシギなど各種のナンベイタゲリ。 最適なバードウォッチングの時間と季節：全天候／秋季、冬季、春季。 慈堤外海 慈堤外海は泥地と砂地が混合し、満潮引き潮の時には、水路と慈湖が繋がります。広い潮間帶はナンベイタゲリ、サギ科、カモメなど、水鳥密集して餌を求める場所であり、満潮前後になると、多くが砂地或いは堤防横のビーチで休憩しているため、バードウォッチングするのに最適です。 よく見かける鳥類：ダイサギ、チュウサギ、コサギ、アオサギ、カワセミ亜目、ヒメヤマセミ、アオショウビン、ミサゴ、ウ科、クビワガラス、オニアジサシ、ユリカモメ、ダイシャクシギ、チュウシャクシギ、ダイゼン、アメリカムナグロ、キョウジョシギ、シロチドリ、ハマシギ、ミユビシギなど各種のナンベイタゲリ。 最適なバードウォッチングの時間と季節：満潮前後／秋季、冬季、春季。 湖下海堤 湖下海堤は連なる砂海岸の地形に泥地とカキ田があり、一部に海岸堤防が作られています。邪魔要素が少なく、満潮になると、堤防の外側には様々なナンベイタゲリがここで休憩します。堤防の右側にある共産軍が上陸するのを止める杭もナンベイタゲリとサギ科が休息する場所です。 よく見かける鳥類：チュウシャクシギ、キョウジョシギ、シロチドリ、オオメダイチドリ、トウネン、ハマシギ、アカアシシギ、ダイゼン、アメリカムナグロ、コサギ、ダイサギ、アオサギ、ヒメヤマセミ、アオショウビン、タイリクハクセキレイ、イソシギ。 最適なバードウォッチングの時間と季節：満潮前後／秋季、冬季、春季。 双鯉湖及び付近の湿地 双鯉湖及び付近の湿地は薄い塩水の池、養殖池で構成されています。池沼の近くの水草が多く、水生植物、藻類が多く生え、魚とエビが多く生息し、岸辺には木々林立し、餌を探し、隠蔽するのに最適な場所です。 よく見かける鳥類：ダイサギ、チュウサギ、コサギ、アオサギ、ヨシゴイ、ゴイサギ、カワセミ亜目、ヒメヤマセミ、アオショウビン、ヤマショウビン、バン、オオバン、ウ科、カイツブリ、ヒドリガモ、カルガモ、ヨシガモ、ハシビロガモ、アオアシシギ、セキレイ、ジョウビタキ、オオバンケン、カノコバト、アオハウチワドリ、アオジ、カササギ、モズ科。 最適なバードウォッチングの時間と季節：全天候／四季（冬季前後がベスト）。 南山林道 南山林道は元々農業用のアクセス道路であり、両サイドには木々が立ち並び、周りには開けた農作地が広がり、高粱と小麦を栽培しています。邪魔が少なく、開けた場所であるため、生息する鳥類が好む場所です。 よく見かける鳥類：ノリス属、カタグロトビ、チョウゲンボウ、ミサゴ、各種のムクドリ科、ハッカチョウ、ヤツガシラ、カノコバト、キジバト、コウライキジ、ジョウビタキ、クビワガラス、カササギ、シキチョウ、ノビタキ、シロハラクイナ、ハウチワドリ、カルガモ、オオバンケン、タイリクハクセキレイ。 最適なバードウォッチングの時間と季節：早朝、夕方／四季。 古崗湖 古崗湖は金門地域でも数少ない天然の湖です。湖は野菜畑、樹林、公園緑地に囲まれ、外側には低い丘があり、木々が鬱蒼と生えています。このような環境が水鳥と陸棲鳥類を呼びつけています。古崗楼は同時に遠くを眺める場所でもあり、静かにバードウォッチングできるスポットです。 よく見かける鳥類：ミサゴ、ノリス属、ウ科、コサギ、カイツブリ、カルガモ、カワセミ亜目、クロウタドリ、シロガシラ、メジロ、カノコバト、シキチョウ、カササギ、ハウチワドリ、シマキンパラ。 最適なバードウォッチングの時間と季節：全天候／四季。 田浦水庫 田浦水庫の開けた水域及び近くの池の水路は、多くの水鳥が餌を探し求める場所です。周りの鬱蒼と生えた木々も陸棲の鳥類が多く生息しています。貯水池の近くの砂地斜面は、ハリオハチクイが巣を作る場所の一つです。 よく見かける鳥類：ミサゴ、コサギ、アオサギ、ヨシゴイ、ゴイサギ、カワセミ亜目、ヒメヤマセミ、アオショウビン、ウ科、カイツブリ、カルガモ、イソシギ、セキレイ、ハリオハチクイ、カワラヒワ、オオバンケン、タカサゴモズ、カノコバト、カササギ、シマキンパラ、ハッカチョウ。 最適なバードウォッチングの時間と季節：早朝、夕方／四季。 金沙渓口 金沙渓、金沙水庫から田墩養殖エリアまで、淡水と塩水の広がった水域です。北側の海岸は多くの水鳥が餌を探し求めて生息する場所です。特に金沙渓口の潮間帯付近は、引き潮になると、様々な水鳥が集まってここで餌を探し、珍しいヤマショウビンとナベコウもよくここで出没しています。 よく見かける鳥類：ヒドリガモ、コガモ、カルガモ、アオアシシギ、イソシギ、チュウシャクシギ、ミサゴ、ダイサギ、コサギ、アオサギ、カワセミ亜目、ヒメヤマセミ、アオショウビン、ヤマショウビン、ウ科、カイツブリ、シキチョウ。 最適なバードウォッチングの時間と季節：満潮前、引き潮後／秋季、冬季、春季。 浦辺海辺 中蘭から浦辺に広がる潮間帶は泥低質の湿地環境です。生物の種類が大変多く、邪魔も少ないため、水鳥が集まる主な地域です。浦辺近くにある池沼湿地は、満潮後、水鳥が風を避けて休憩する場所です。 よく見かける鳥類：ミサゴ、ダイサギ、コサギ、アオサギ、ナベコウ、アオショウビン、ウ科、シキチョウ、ミヤコドリ、ダイシャクシギ、チュウシャクシギ、アカアシシギ、アオアシシギ、キョウジョシギ、ダイゼンなど各種のナンベイタゲリ。 最適なバードウォッチングの時間と季節：満潮前後／秋季、冬季、春季。 農試所 農試所は金門の農業改良の試験地です。多様の農作物が植えられ、敷地は広く、池、水路に大きな芝生があり、アルコール蒸留廃液もあり、木々が林立しています。多様な環境により食べ物の豊富であるため、多くの鳥類が集まり、金門のベストバードウォッチングスポットの一つです。夏の夜はハリオハチクイが泊まり、餌を探す場面は壮観です。 よく見かける鳥類：ノリス属、カタグロトビ、チョウゲンボウ、クビワガラス、ギンムクドリ、ハッカチョウ、ヤツガシラ、 カノコバト、タカサゴモズ、小雲雀、カルガモ、バン、シロハラクイナ、カイツブリ、コサギ、アマサギ、カワセミ亜目、ヒメヤマセミ、タイリクハクセキレイ、オオバンケン、ハウチワドリ、カササギ、ハリオハチクイ、オウチュウ、ツバメ。 最適なバードウォッチングの時間と季節：早朝、夕方／四季。 中山記念林 木々が鬱蒼と生えているのが中山記念林の第一印象です。人造林がここの最大の特色であり、樹林の下には、今も尚多くの原生植物が生えています。植物の高さがまばらで、樹木及び地面に生息するのを好む雑食性の鳥類が集まります。 よく見かける鳥類：シロガシラ、メジロ、カナリア、カササギ、シキチョウ、シマキンパラ、カノコバト、ハッカチョウ、タイリクハクセキレイ、ビンズイ、オオバンケン、シロハラ。 最適なバードウォッチングの時間と季節：早朝、夕方／四季。 太武山 玉章路から太武山に登るのは、遠く望める山道だけでなく、沿路には同時に花崗岩に生える原生植物を鑑賞できます。このような丘では木々が少なく、潅木だけの環境にも多くの鳥類が集まり、山頂は鷹を観測するベストスポットです。 よく見かける鳥類：ノリス属、ハチクマ（渡る時期）、シロガシラ、メジロ、カササギ、シキチョウ、ハウチワドリ、イソヒヨドリ、シロハラ、ガビチョウ、ハリオハチクイ。 最適なバードウォッチングの時間と季節：早朝、夕方／四季。 陵水湖 小金門の陵水湖は広い水域があり、周りには木々が林立し、水生植物が生い茂り、邪魔が少ないため、静かで生気に富むバードウォッチングの場所です。 よく見かける鳥類：ヒドリガモ、カルガモ、ヨシガモ、バン、オオバン、カイツブリ、各種のサギ科、アカアシシギ、イソシギ、ミサゴ、ヒメヤマセミ、ウ科、カササギ、ハッカチョウ、オオバンケン、ツバメ、ハウチワドリ。 最適なバードウォッチングの時間と季節：早朝、夕方／四季（冬季、春季がベスト）。